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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    劝说而崇信佛教。佛教是通过讲经传法的。蒙古族取得政权,治理多民族的统一的国家时,只靠在北方形成并在北方传播的固有的原始萨满教是不行的。当时萨满教已开始走下坡路,趋于衰落。正在这时又发生了萨满教巫师们把...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    心理学家弗卢努瓦。他最初学神学,后来改学医学。他对日内瓦的巫师进行了详细研究,最有名的是有关“史密斯”8的研究。荣格曾说,是弗卢努瓦和詹姆士帮他懂得了个人生活中的心理障碍。弗卢努瓦特别有名的是提出了两个...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 藏族面具文化的历史探源

    住着神祇,中间是大地,住着人类,下层是地下,住着罗刹?夜叉等鬼类,由于当时的生存环境,人们在大森林里和鸟?兽同居?混居,也认为神?人?动物都是混居的?人生病时,要请苯教巫师祈祷祭神驱鬼,在这类祭祀仪式中...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    巫师”、“巫医”,可资参考。 inʧɛ意为“这样”(Gabain,P.319)。ɛʃittimiz由动词词干ɛʃit-(盖,覆盖,掩盖,...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 论高昌的天神崇拜

    先秦的“道家”与东汉以后才形成的“道教”是两回事,道家乃我国先秦学派之一,与宗教无涉。道教虽托名老子,实乃杂糅古代巫师、巫术、汉代方士,阴阳、五行家说及儒家谶纬之学形成的本土宗教,萌芽于东汉中叶,至...

    薛宗正

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html